《社会史研究》创刊于2011年，由山西大学中国社会史研究中心主办，本刊是社会史学术辑刊，设专题论文、学术评论、资料选编三个栏目。专题论文刊登社会史或相关领域的理论、方法、实证性研究成果。学术评论刊登与本辑主题相关的学术史书评。资料选编主要选登山西大学中国社会史研究中心所藏资料。原由北京大学出版社、商务印书馆出版，自第6辑起转入我社出版。一年两辑。本辑为第17辑。

《医疗社会史研究》第八辑的主题为“医疗传教士研究”，旨在于跨地域、跨族群、跨文化乃至全球性的视野和语境中，探察、揭示医疗社会史中的“传教士医疗”面向，覆盖“传教士与医学人才培养”“传教会的地方化”“传教士的帝国背景”“传教医学的知识结构”“传教会的实用主义倾向”“医学传教与医校特色”“传教士与戒烟管理”“西药入华”“传教士的中国认知”“早期教会医院的运作”和“图书传疫”等各大主题。围绕前述主旨，本辑共收录 13 篇专题论文、1 篇档案文献和 1 篇学术书评，分别通过各个角度和各种方法的专题研究、原始材料和近著（或重要著作）评论，展示历史进程中的医疗传教士的各种细节、各种逻辑、各个层面和各个维度。本辑各篇文章均为首次发表。

医疗社会史研究长期受到国际学术界的关注。进入21世纪以来，随着SARS、H7N9、埃博拉等疾病的全球传播与蔓延引发严重的全球公共安全危机，医疗社会史研究愈发受到重视。为了加强与国际学术界的对话交流与合作，拓展历史学研究的新领域、新史料与新方法，深化学科之间的交叉融通，上海大学历史系创办了《医疗社会史研究》（Journal of Social History of Medicine）辑刊，每年6月和12月各出版一辑。本书为第十辑。

《辽代社会史研究》是以当代“社会学”的视角对辽代社会历史进行了较系统和全面的研究。并通过对“辽代的疆域与环境”、“辽代的生产力状况”、“辽代的民族”、“辽代的户口”、“辽代的社区”、“辽代的家庭”、“辽代的社会阶层与社会群团”、“辽代的社会物质与精神生活方式”、“辽代的社会激励与社会保障”、“辽代的社会问题与社会调控”等内容的探讨，填补了辽代历史研究中社会史研究的空白，拓宽了辽史研究的路径，使辽史研究实现了从宏观研究向微观研究，从单纯的史学研究向社会科学的多学科交叉研究的转变，开创了利用文献史料和考古石刻资料相结合研究辽代社会史的先河。

《征服者》，一个存在主义者的革命日记。 作为中国最早译介的马尔罗作品，《征服者》以1925年省港大罢工为背景，着力刻画了革命者加林的形象。加林是瑞士人，他投身革命，是为探求个人存在的价值，摆脱他称之为“荒诞”的东西。 小说以第一人称叙述，“我”是加林的翻译官；以准日记的方式展开故事情节，时间甚至具体到几点钟；以人物对话，交待大事件的推进：读者正是透过人物的电话谈话来零星地了解暴动最初的胜利；新闻报道的手法在文中穿插运用：开始关于上海沦陷的漫长叙述有节奏地错落于两场旨在批准财阀同国民党协定的两场讨论之间，他们为风起云涌的运动焦虑不已：火车南站已经沦陷，市政厅被占领，桥梁、兵营和军火库被封锁，各政府机构被控制，装甲火车被孤立。 这部小说虽然以省港大罢工为背景，但是“这本书并不是一部小说体的中国革命编年史，因为它的重点是放在个人与集体行动的关系上的。”（马...(展开全部)

本书描写了1925年中国著名的省港大罢工和围绕这一事件广州革命政府中各种政治力量的矛盾和斗争，表现了革命与反革命两个阵营里各种人物的活动。-

2004年开始，山西大学历史系开设“区域社会史研究导论”课程，本课程以“集体授课”的形式进行，中国社会史研究中心的8位教师共同担当本课程的授课任务。2007年，本课程被评为*精品课程，次年区域社会史教学团队被评为最优秀教学团队，2013年，本课程作为教育部精品视频公开课向社会开放。本书结合授课实际和学生的反映，课程讲授——田野考察——修订教材，不断地循环往复，终于完成了这本经过十余年努力而成的教材。本书共七章一个绪论，讲授区域社会史研究的趋向、学科定位、区域特性、小地方与大历史、区域社会史研究的理论、方法、资料等内容，意在提供给学生一个怎样研究区域社会史的入门教材。

本书将敦煌3-10世纪的佛教活动置于敦煌和中国社会历史发展的大背景下进行研究,通过对历史上敦煌佛教文献的社会性质、敦煌石窟佛教艺术的社会功能、敦煌僧团的社会作用、敦煌佛教与中国民间信仰、从敦煌看佛教对社会发展的进步用途等方面的探讨,论证历史上的敦煌佛教是社会化的佛教,是中国大乘佛教的实践,为佛教与社会的共存共进和未来提供历史的借鉴。

唐代社会の基部を構成する自然村落のありさまを個別事例に即して明らかにし、次にそれらの集合体に立脚する城郭都市へと視野を拡大し、個別の地域社会を超えた唐代社会の全体像を解明する。